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发信人: wilburt (boombastick), 信区: Doctor
标 题: 071216记
发信站: 日月光华 (2007年12月17日00:19:02 星期一), 站内信件
071216记
早上7点闹钟响了，按掉接着睡。再回人世已经接近10点。太阳很好，洗了一桶衣服晒了
去图书馆。白天主要看宗萨钦哲仁波切《佛教的见地与修道》,仁波切是藏人对活佛的普
通称呼。网上有电子版，http://hk.netsh.com/bbs/701668/html/tree_1490958.html
前天偶然去book版看到有人推荐，借了来翻翻。据说此书深入浅出，大致是事实。不过
水分很多。我只随便说几点，六道轮回，他的解释是各种情绪会带来当下的后果，比如愤
怒会使你好象身处地狱，嫉妒使你处在阿修罗的境地，涅磐也只是摆脱如此种种，而不是
飘在不死不活的哪块地方。
还有小乘大乘金刚乘的比较很有意思，因为以前对金刚乘了解太少。粗糙来说，大乘知
道五蕴为空，须当出离，而金刚乘则认为一切皆空则无有差等，所以反过来利用幻相。
没有禁忌，把任何事情都可以观想成果来修行。
古代印度思想对西方哲学显然是有着深刻影响的，叔本华尼采这些明确承认的不提，即
使是理想国，最后的哲人王-武士-农民商人手工艺人的三等划分（实际上还可以算
上奴隶），也可以在婆罗门-刹帝利-吠舍-首陀罗的种姓制度上找到惊人相似性。还有，
西方的逻辑学现象学也与佛教哲学有许多相似性。比如止观法门中的止，相似于现象学中
的悬置，观类似于本质还原。
佛教整体来说有着深刻的怀疑主义虚无主义品格,这是整个哲学几千年来一直与之搏斗且
一直无法摆脱的噩梦.比如中观派龙树菩萨说,我没有确认过什么,所以我不可能犯错误.
而且如果如作者再三强调成佛只是了悟实相，那么对于已经开悟的人又当如何呢？
佛教种种法门,说到底总是可疑可错的,比如禅宗就不会去搞唯识宗那一套.
下午下雨了，阴冷的很，往年这种时候常常会情绪阴郁，有时候窝在被窝里面。今天却
很平静，图书馆是温暖的。
在本部食堂吃完晚饭后，到光华楼底楼大厅溜达，音乐会7点才开始，躲到教师休息室掏
出mp3听讲座，张汝伦教授的哲学教育xxx，当然他一贯的教导年轻人哲学的重要性。
提到哈佛新出的一本书，失去灵魂的卓越，谈到近三十年来哈佛大学迅速的堕落——
当然，这是全球性的。
7点10分，大厅里面坐得满满的。演出开始，这次是小提琴专场。主要是音乐附中四位演
奏者。高天阳，石小玄，蒋益良，沈倩雯。其中两位得到罗马尼亚国际小提琴xx比赛第
一二名。石才11岁。
第一支曲子第一个乐句，一下子就惊艳到了。维尼亚夫斯基的D大调随想曲。急速直上，
奔流不息，情感丰富而明亮温暖。马上想到伏尔塔瓦河与肖邦，后来的介绍果然维尼亚
夫斯基是波兰人。整个曲子演奏得非常流畅，但是感觉情感表达还是不够透彻，仿佛有些
匆匆赶路的样子。第二首泰勒曼的e大调No.8, 舒缓抒情，有种俄国味道。第三首
帕格尼尼随想曲No.1，显出高的功力，从头到尾不是拉出来的，仿佛是弹跳出来的。
而且颗粒清晰饱满。第四首维尼亚夫斯基塔兰泰拉舞曲，演奏者石小玄像个天使，
身着无袖淡绿晚礼服。扎着小马尾。演奏时随着身体轻轻摆动，马尾向着相反方向
荡来荡去。这首舞曲很典雅，更旋律化和动听。应观众的掌声，她又加演了一曲前面演奏
而且如果如作者再三强调成佛只是了悟实相，那么对于已经开悟的人又当如何呢？
佛教种种法门,说到底总是可疑可错的,比如禅宗就不会去搞唯识宗那一套.
下午下雨了，阴冷的很，往年这种时候常常会情绪阴郁，有时候窝在被窝里面。今天却
很平静，图书馆是温暖的。
在本部食堂吃完晚饭后，到光华楼底楼大厅溜达，音乐会7点才开始，躲到教师休息室掏
出mp3听讲座，张汝伦教授的哲学教育xxx，当然他一贯的教导年轻人哲学的重要性。
提到哈佛新出的一本书，失去灵魂的卓越，谈到近三十年来哈佛大学迅速的堕落——
当然，这是全球性的。
7点10分，大厅里面坐得满满的。演出开始，这次是小提琴专场。主要是音乐附中四位演
奏者。高天阳，石小玄，蒋益良，沈倩雯。其中两位得到罗马尼亚国际小提琴xx比赛第
一二名。石才11岁。
第一支曲子第一个乐句，一下子就惊艳到了。维尼亚夫斯基的D大调随想曲。急速直上，
奔流不息，情感丰富而明亮温暖。马上想到伏尔塔瓦河与肖邦，后来的介绍果然维尼亚
夫斯基是波兰人。整个曲子演奏得非常流畅，但是感觉情感表达还是不够透彻，仿佛有些
匆匆赶路的样子。第二首泰勒曼的e大调No.8, 舒缓抒情，有种俄国味道。第三首
帕格尼尼随想曲No.1，显出高的功力，从头到尾不是拉出来的，仿佛是弹跳出来的。
而且颗粒清晰饱满。第四首维尼亚夫斯基塔兰泰拉舞曲，演奏者石小玄像个天使，
身着无袖淡绿晚礼服。扎着小马尾。演奏时随着身体轻轻摆动，马尾向着相反方向
荡来荡去。这首舞曲很典雅，更旋律化和动听。应观众的掌声，她又加演了一曲前面演奏
过的帕随1，风格明显不同，她的更柔和，但是颗粒度和干脆程度就不如前面了。
中场才大一的mohay串讲了一下，老成持重幽默，很到位。
下半场依次是舒伯特D408,巴赫1001，帕随24，柴科夫斯基25，各有千秋，不详细说了，
最感动的还是老柴，第一乐章一浪叠一浪，煽得受不了了，就像酋长说得吃了芥末的感
觉。终于眼泪模糊了双眼。后面几个乐章反而印象没那么深。
总的来说，相当不错，即使大剧院的头等座位效果也未必这么好，因为今天的曲目是中
等难度的，不是为了照顾大众口味演得烂掉的那些东西。而且演奏者就在五步之内，演绎
的激情一清二楚。小小的室内乐厅也不用任何音响。整个音乐会从头到尾没有手机响过。
几个乐章之间的停顿处也没有任何掌声。我认为这在大剧院反而是无法做到的。当然，
个别同学用了闪光灯，这是不礼貌的。
在我看来，音乐的神奇魔力与很多艺术门类一样，它可以把你“带走”，开场之前，你
身处昏暗狭小低矮人声嘈杂的一个厅里，外面黑漆漆的下着冬雨，可是一旦演奏开始，
音乐非常暴力的把你置入另一个世界，仿佛漂浮在太空里，不知所之。这里体现出人类
的伟大，在绝望有限的世界和人生的背景下，能够以这种方式否定那个所谓的真实世界
，创造出日神酒神的辉煌宇宙来。
每一种艺术门类都有一套独有的程式化的东西,一方面如果要更深入贴切的欣赏,就需要
掌握这些知识,可是另一方面在我看来,这些知识也对于欣赏本身构成障碍.有点像对于女
人具备细致入微的知识和实践经验的时候,欣赏者就会变得过分挑剔、苛刻和不宽容。而
事物本来就是丰富多彩和不完美的。我们之所以欣赏决不是因为对象的完美，而是因为
它在某一点上放射着光芒。因此，也许今晚的演出在有的“老鸟”眼中不怎么地，某个
音节不到位某个姿势太夸张某个地方还可以慢一点，等等，可是，不妨碍我这个不专业
的欣赏者透过格式塔的心灵，瞥见古人璀璨的精神之光。
如果我们将来为曾经在复旦呆过而骄傲,那肯定应该包含这
些东西.我们有许多机缘与珍贵美好的事物亲密接触,比如听音乐会,比如听讲座上课讨论.
会后跟主持mohay聊了一会儿，冒着大雨回图书馆，开始看帕斯卡尔与人生的意义。
此记。
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※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 10.100.170.63]
※ 修改:·wilburt 於 12月17日23:32:57 修改本文·[FROM: 10.100.170.63]
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